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造紙術(shù)究竟是誰發(fā)明的
造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一,由蔡倫發(fā)明,在很多人看來,這是常識(shí)。
蔡倫是東漢時(shí)人,漢明帝永平末年(公元58年—75年)入宮,則造紙術(shù)的發(fā)明不會(huì)早于公元58年。
然而,20世紀(jì)50年代在陜西西安灞橋古墓中發(fā)現(xiàn)了“灞橋紙”,而墓主人活動(dòng)時(shí)期不晚于西漢武帝時(shí)(公元前140年—公元前87年),這為“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”說投下陰影。
20世紀(jì)80年代,在甘肅天水放馬灘發(fā)現(xiàn)了西漢文景時(shí)期(公元前179年—公元前141年)的漢墓,中有麻紙地圖,這被稱為“放馬灘紙”。
20世紀(jì)90年代,在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)了一座西漢墓,墓中有550張紙,其中7張有字,被稱為“懸泉紙”。
日本學(xué)者曾提出:“灞橋紙”上無字,可能當(dāng)時(shí)這種紙是無法用來寫字的,只可用作包裝,而在蔡倫紙上可以寫字,應(yīng)屬劃時(shí)代的發(fā)明??伞胺篷R灘紙”和“懸泉紙”的發(fā)現(xiàn),徹底推翻了這一假說。
蔡倫究竟是紙張的發(fā)明者,還是改良者?學(xué)界仍未達(dá)成共識(shí)。
在國際學(xué)界,對(duì)造紙術(shù)是否是中國人發(fā)明的,也存爭(zhēng)議。埃及學(xué)者認(rèn)為,古埃及人造出的“莎草紙”要比蔡倫早三千年左右,目前存世莎草紙文獻(xiàn)甚多,可資證明。
那么,此說法究竟有沒有道理呢?
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